كانت نظرات جياو هوانتشي شاردة بعض الشيء، وكأنه يفكر في أمر آخر.
وبعد أن استعاد تركيزه، قال: "أجل، لا بد أن ويد قد شرح لك بالفعل الوضع في عالم اليوم، أليس كذلك؟ أنا في غاية خيبة الأمل، فالأخلاق في انحدار، ولم تعد القلوب كما كانت، وفقط أشخاص العصر الميلادي مثلكم في ذلك الزمان هم الدواء الشافي لإنقاذ هذا العالم؟"
"أوه، وكيف ذلك؟"
"سيد بيهاي، لرؤيتك العالم على هذه الحال الآن، ألا تشعر بخيبة أمل بالغة؟ لا مستقبل للبشرية. لسنا بحاجة لانتظار أي كارثة، فالبشرية عاجلاً أم آجلاً ستدمر حضارتها بنفسها."
"الناس الآن يتمتعون بحرية تامة، والثقافة منفتحة ومتنوعة، فكيف يمكن أن تصل الأمور إلى ذلك الحد؟"
"آه... ما تراه ليس سوى القشور، فجذور الحضارة على وشك الانقطاع، ودعني أضرب لك مثلاً يا أخي بيهاي. تلك الفتاة التي خرجت للتو، انظر إلى ملابسها ووجهها بعد عمليات التجميل، آه، لم يعد المرء يدري هل قذفت بها الصخور أم أنها وُلدت هكذا حقاً! أحياناً لا أكاد أميز بين الذكور والإناث. فمنذ حركات المساواة الكاملة بين الجنسين والتطور البيوتكنولوجي في ستينيات القرن الحادي والعشرين، رُوِّج لتقنيات التحول الجنسي كإجراء طبي اعتيادي. والآن، أصبحت جراحات التحول الجنسي شائعة تماماً مثل عمليات الإجهاض في زمنكم عام 2020. ففي هذا القسم الذي تعمل فيه الآن، وفقاً للإحصاءات، أجرى أكثر من نصف العاملين جراحات تحول جنسي. منذ أن خرجت البشرية من إفريقيا، وعلى مدار هذه الثلاثة ملايين سنة، حدثت أمور كثيرة، لكن العلاقات بين الجنسين وبنية الأسرة ظلت دون تغيير. هذا هو جذر حضارتنا، وإذا اختلت بنية الأسرة البشرية وغُيِّرت الهويات الجنسية ذهاباً وإياباً، فحينها ستكون حضارتنا قد اقتربت من نهايتها حقاً."
"ألهذه الدرجة الأمر خطير؟" أبدى تشانغ بيهاي تعبيراً يدل على عدم الفهم.
"بالتأكيد! حين يستطيع الرجال والنساء التحول كما يشاؤون، فمن أين سيُبنى الأساس الأخلاقي؟ العلاقات الجنسية باتت في فوضى عارمة! لم تعد العلاقات الإنسانية تقوم على الوفاء، بل على الشهوة. لم يعد الرجال شجعاناً، ولم تعد النساء مخلصات. فَقَدَ الرجال والنساء روح العصور الكلاسيكية، ولم يعودوا يتقبلون المسؤولية، ولم يعد لديهم إيمان. واليوم، يزعم البعض أن إيمانهم هو الحرية، لكن تلك ليست حرية، بل هوى ونزق، يفعلون ما يحلو لهم دون تفكير في المسؤولية، والحرية ليست سوى ذريعة للهروب منها. لا يدركون أهمية الحذر في وقت الرخاء؛ فرغم زوال الدول اليوم وبقاء الأمم المتحدة فقط، إلا أن الخطر كان دائماً قريباً منا، فماذا لو غزا الفضائيون الأرض مثلاً؟ هل يمكن لجيش وشرطة خضع أفرادهما لتحولات جنسية أن يخوضوا حرباً؟"
نظر تشانغ بيهاي إلى ملامح جياو هوانتشي المنفعلة وأدرك أن هذا الرجل سهل الانقياد للغاية؛ فبمجرد إظهار الاتفاق مع أيديولوجيته، يمكن التلاعب به لدعمه. ومن الواضح أن ويد قد اكتشف هذا الرجل قبله، ولهذا بمجرد أن أراد مقابلته، أثار ذلك حفيظة ويد.
لذا انتهز تشانغ بيهاي الفرصة وقال: "حدثني ويد سابقاً عن بعض ماضيك، وأنا أتفق تماماً مع وجهة نظرك. نحن الاثنان من رجال العصر الميلادي نرى أنه لا يمكن للبشرية أن تستمر على هذا النحو، ولذا نستعد لوضع بعض الخطط لإنقاذ البشرية."
قال جياو هوانتشي بجدية: "طالما أن السيد بيهاي بحاجة إليّ، فسأشارك بكل تأكيد."
تردد جياو هوانتشي قليلاً ثم قال: "يبدو أن لدى السيد ويد خطة، وقد خمنت تقريباً الاتجاه الذي ستبدأون منه، لكني آمل أن أتمكن من الاطلاع على خطتكم؛ ففي النهاية، ربما ما زلتم بحاجة إلى تدخلي لدى لجنة المراجعة الأخلاقية للذكاء الاصطناعي العام، أليس كذلك؟ وإلا أعتقد أن مقترح ميزانيتكم لن يمر مرة أخرى."
قال تشانغ بيهاي في نفسه: "يا للورطة! إذا كانت خطة يستطيع حتى جياو هوانتشي تخمينها، أفلن يفطن إليها الآخرون؟ هل يريد هذا الثعلب العجوز ويد الإيقاع بي؟"
قال تشانغ بيهاي في نفسه: "يا للورطة! إذا كانت خطة يستطيع حتى جياو هوانتشي تخمينها، أفلن يفطن إليها الآخرون؟ هل يريد هذا الثعلب العجوز ويد الإيقاع بي؟"
ثم فكر مرة أخرى: ربما نسقا الأمر بينهما مسبقاً؟ غير أن ويد لم يكن راغباً في أن يعلم تشانغ بيهاي بالأمر مبكراً، أو ربما لم يكن يريد اطلاعه عليه أصلاً. أدرك تشانغ بيهاي أن هذه فرصة سانحة لمعرفة خطة ويد، فجياو هوانتشي يسهل على ويد التلاعب به، ويسهل عليه هو أيضاً التلاعب به. ففي النهاية، كل ما يبتغيه جياو هوانتشي سياسياً هو أن يتعاون هو وويد لتغيير الحضارة الإنسانية، ولا يعلم بوجود جس نبض وصراع خفي بينهما؛ فويد غير مطمئن لنواياه، بينما يسعى هو لإنجاز مهمته وإحباط ويد ومنظمة "استمرار الحضارة".
لذا مدّ تشانغ بيهاي يده إلى جياو هوانتشي وصافحه قائلاً: "أنا مستعد تماماً لتقديم شيء للمجتمع البشري، وكثيراً ما يقلقني مستقبل الحضارة الإنسانية. وسواء كنت من العصر الميلادي أو كنتم من أهل هذا العصر، فكلنا بشر، وكلنا نحب حضارتنا، ونتطلع جميعاً لخير الأرض ولا نريد لها السوء، ونحن متفقون تماماً في هذه النقطة!"
تأثر جياو هوانتشي وضغط على يد تشانغ بيهاي قائلاً: "من أجل ازدهار حضارة الأرض في المستقبل، أنا مستعد للتضحية بما تبقى من حياتي!"
ثم تابع تشانغ بيهاي متسائلاً: "ما رأيك في خطة مواطننا ويد؟"
نظر تشانغ بيهاي إلى جياو هوانتشي، آملاً أن يسفر هذا الاستدراج الشبيه بالمقامرة عن نتيجة.
أومأ جياو هوانتشي برأسه وقال: "أعمل في لجنة الاستخبارات التابعة لهيئة الرئاسة منذ أكثر من خمس سنوات، وأعرف مجتمع الاستخبارات جيداً. إنهم لا يحبون تشو بان الآن، ويستعدون لتقليص سلطته وضرب أفراد فصيله قبل الانتخابات المقبلة. أنت تعلم أن تشو بان هذا كان في الأصل مستثمراً أو رجل أعمال، وجذوره في الحكومة المشتركة ضحلة للغاية، لكن سكرتيرته لي غيو، التي تربطه بها علاقة ملتبسة، واسعة النفوذ للغاية. إنها امرأة فاسدة الأخلاق، وهي سيدة أعمال أيضاً، غير أن ما تسميه شركات التكنولوجيا الحيوية لديها تعمل في التجميل ومواد الموضة وما شابه، لكنني سمعت منذ سبع أو ثماني سنوات أنها بدأت تجري جراحات تحول جنسي أيضاً، انظر كيف حولت فتيات اليوم إلى أشكال مشوهة. في هذه الحكومة لا أرى سوى لو يوتشي جديراً بالاحترام، ولا أعلم لماذا يدعم تشو بان هو الآخر. لكن لا يهم، فتشو بان سيسقط عاجلاً أم آجلاً."
سأل تشانغ بيهاي باندهاش: "أوه؟ ولمَ ذلك؟"
تنهد جياو هوانتشي وقال: "الرئيس المشترك الحالي، تشو بان، رجل مثالي، وترجمة ذلك أنه ساذج! لقد كان ساذجاً لدرجة الرغبة في تقليص حجم الحكومة، وتخفيض ميزانيات الشرطة ووكالات الاستخبارات، مما أدى إلى استياء عام منه في هذه الأجهزة السيادية."
راقب تشانغ بيهاي ويد بطرف عينه؛ كان ويد يمسك نفسه، وبدا أنه لا ينوي منع تشانغ بيهاي من استقاء المعلومات من جياو هوانتشي في الوقت الحالي.
ثم تابع تشانغ بيهاي بالسؤال: "من هو لو يوتشي؟ وهل يمكننا ضمه إلى صفوفنا ومبادئنا؟"
ابتسم ويد وقال: "أعتقد أن هذا غير محتمل إطلاقاً."
تابع جياو هوانتشي قائلاً: "لو يوتشي يعاني أيضاً من آفة السذاجة، رغم أنه يحلل بعض القضايا جيداً؛ فمثلاً له مقولة شهيرة: 'السياسة مجرى مصب للثقافة'. هذا الكلام صحيح، لكن ما نوع الثقافة التي يدعمها قائل هذه العبارة؟ إنه يدعم ركاماً من الثقافة الرديئة، مثل ما يسمى بالثقافة التقليدية منذ الهجرة الكبرى! أريد أن أسأله بنفسي: كيف أصبحت 'الهجرة الكبرى' ثقافة تقليدية؟ شيء لم يمر على تاريخه سوى خمسين عاماً، كيف يُعد تقليدياً؟ فضلاً عن أن التقليد ليس بالضرورة أمراً جيداً، وهذه الهجرة الكبرى رديئة بوضوح. في الأصل، كان كل منا يعيش في حالة طبيعية، كالسيد تشانغ بيهاي مثلاً، حين وُلدت كان من حولك من يحب ألعاب الفيديو، ومن يحب كرة السلة، ومن يحب المناظرات، ومن يحب إصلاح السيارات، وكلها أمور حدثت بصورة طبيعية. أما هذه الهجرة الكبرى فجمعت أصحاب الهوايات المتماثلة أو التخصصات المتشابهة معاً، والنتيجة كانت مسخاً لا هو بالإنسان ولا بالشيطان؛ أن تولد وحولك علماء رياضيات فقط، فهذا عالم غير سوي بكل تأكيد، وهذا الاتجاه لم ينحسر بعد، بل إنه يدمر مستقبل البشرية تماماً! كما أن لو يوتشي يدعم ثقافات التجميل وتعديل الجسد المتنوعة، فهل هذه ثقافات تستحق الدعم؟ كان العامل في مصنع الألعاب في زمن السيد تشانغ لكي يثبت أنه لا يُستضعف يكتفي برسم وشم وكان ذلك كافياً، أما الآن فقد بدأ البعض في استخدام العقاقير وجراحات التجميل لتعديل أجسادهم ليصبحوا بأشكال غريبة لإظهار قوتهم أو تمردهم، فهل يمكن دعم مثل هذه الثقافة؟ يجب أن ندفعهم لبذل الجهد لينالوا احترام الآخرين لذواتهم، لا أن نحترم ثقافتهم ونشاهدهم يدمرون أنفسهم! باختصار، الحديث عن هذه الأمور لن ينتهي في ثلاثة أيام وليالٍ! ولو يوتشي هذا أرى أن نحذر منه، فهو لا يبدو من فصيلنا."
وهكذا، أومأ تشانغ بيهاي برأسه وسأل مباشرة: "سيد جياو، اشرح لي الخطة بمزيد من التفصيل، فمن حسن الحظ أننا مجتمعون نحن الثلاثة اليوم لنناقش التفاصيل معاً."
أومأ جياو هوانتشي برأسه، ثم أغلق حقل الاتصالات المحيط، وعرض على الشاشة وثيقة خطته المسماة "الخطوط العريضة لعملية 817".
في ذلك اليوم كانت كانبيرا تشهد هطول أمطار غزيرة، وكان تشانغ بيهاي يسمع بوضوح صوت ارتطام المطر الثقيل بالنوافذ، وتتعالى بين الحين والآخر أصوات الرعد، بينما كان قلب تشانغ بيهاي يرتجف مع قراءة هذه الخطة. واصل ويد وجياو هوانتشي الحديث والضحك، وناقشا الخطة، وعندما بلغ الحماس بويد ذروته، ألقى بالألمانية قصيدة "أيها الجنرال، دبابتك سيارة قوية"، أما تشانغ بيهاي فكان يشعر بمزيج من الإثارة والضياع، وشيء من الخيبة، لكنه أدرك أنه منذ ذلك اليوم، بدا وكأنه قد تحول إلى إنسان جديد، أو عاد إنساناً قديماً. وكأن شيئاً محمولاً في جيناته قد تفتح؛ وبدا وكأن روحه قادرة على الاتصال بلحظة استنارة شاكياموني تحت شجرة البوذي، وقادرة على الاتصال باللحظة التي قرر فيها جنكيز خان في خيمته مع العائلة الذهبية توجيه الجيوش للغزو في الجهات الأربع، وقادرة على الاتصال بلحظة وقوف تساو تساو شرقاً عند صخرة جيشي متأملاً البحر الواسع ومستصغراً الدنيا. لم يعد نهر التاريخ يتدفق نحوه هادراً، بل بات تشانغ بيهاي يرى بوضوح الحصى في قاع النهر، ويفهم سبب تلك التيارات الجارفة. وأصبحت الأخلاق والقوانين، والمثل والأعراف، كالنجوم في السماء، يمد تشانغ بيهاي يده إليها فيطالها، ويمد يده ليعبث بها كما يشاء.