천자에게 아침에 인사하지 않고, 군공에게 예를 지키지 않는다.
·-- 굴에 가려 숨고, 속세의 그물을 벗어나서 진리를 공부한다.
즐거운 숲과 샘물, 영예와 수익을 잊고, 숨은 바위 골짜기에서.
별빛 왕관을 쓰고 태양을 비추며, 청춘을 위해 천조각 옷을 입는다.
때로는 헝겊 머리와 맨발로, 때로는 머리카락을 묶고 넓은 두건을 쓰며.
신선한 꽃을 따서 대야에 담고, 들풀을 따서 깔개로 쓴다.
달콤한 샘물을 뱉어 이를 씻고, 소나무와 잣을 씹어 기대 수명을 늘린다.
노래로 박수를 치고, 춤을 추고 구름 위에서 잠든다. 신선한 손님을 만나면 신비한 질문을 하고,
도인 친구를 만나면 시와 술로 문화를 나눈다.
사치스러운 부와 탁한 부를 웃으며, 편안한 가난에 즐거워한다.
조금도 걸림돌이 없고, 조금도 얽매임이 없다.
때로는 세 사람이 모여 심오한 이야기를 하고, 때로는 두 사람이 모여 고대와 현대를 논한다.
고대와 현대를 논하며 전 세계의 번영과 쇠퇴를 한탄하고, 심오한 이야기를 하며 생명의 근원을 연구한다.
한여름과 한겨울의 변화를 따라다니며 토끼와 까마귀를 따라다닙니다.
창얼이 돌아와 젊어지고, 흰 머리가 청춘으로 돌아갑니다.
도시 시장으로 가서 구걸하여 배부르게 하며, 산과 숲으로 가서 약초를 채집하여 어려움을 덜어줍니다.
사람을 이롭게 하고 물건을 유익하게 활용하며, 죽은 사람을 다시 살리기도 합니다. 신선을 닦아 성장시키는 신선한 사람은 도를 깨닫고, 도를 깨닫은 노련한 신선은 가장 영리합니다.
흉길을 판단하여 팔관을 분명하게 알고, 재앙과 복을 밀밀히 조사하여 사람의 마음을 분석합니다. 도의 법을 설명하며, 사람 세상의 귀신을 제거하기 위해 부적을 쓰고 책을 쓰며, 천궁에 비행신에게 인사하고, 뇌문에 별기운을 따라 다닙니다.
현관문을 두드리면 하늘이 어둡고, 땅문을 치면 귀신이 울며 신들이 경외합니다.
천지의 아름다운 기운을 빼앗아 태양과 달의 정수를 취합니다.
음양을 운용하여 성격을 닦고, 물과 불을 기르며 태아를 형성합니다.
28일의 음력은 희미해지고, 39일의 양력은 깊어집니다. 사계절을 따라 채취하며, 아홉 번의 회전으로 단을 완성합니다. 청룡을 타고 자홍색 궁전을 향해 달려가고, 백학을 타고 옥경을 돌며 놀아다닙니다.
장각은 이미 어느 정도의 지혜를 가지고 있었으며, 이 노래를 듣고 마음속에서 깨달음을 얻었습니다. 크게 웃으며 말했습니다. "좋아, 그렇게 하면 좋고, 도사님, 이 노래를 해석해 보시겠습니까?" 그 도인은 웃으며 말했습니다. "네가 해석해 봐." 장각은 다음과 같이 말했습니다.
"유령의 인화불은 예전에는 금강화촛불이었지만,
황금나무와 빛나는 나무였던 황진옥은 이제는 황금과 보석이 떨어진 쓸쓸한 덤불과 부러진 줄기입니다.
'문하에는 3000명의 손님이 있고, 가슴 속에는 100,000명의 병사가 있으니 어째서 호전장을 뒤로하고 영웅을 쫓아내셨습니까?'
장별이 떨어지면 재능 있는 신하는 부끄러워하며, 이 날은 명주한 주인을 추억합니다.
남을 비웃으며 자신도 모르게 스스로 무너지는군요.
그래서 그 해에 중원 지역에 한 성씨의 가문이 있었습니다. 원래는 주말에 북쪽 지방의 군주였지만, 연이어 칼과 병을 피하기 위해 가족들과 함께 주루군으로 이주하여 낚시와 사냥, 농사와 공부, 약초 수집과 의학을 하였습니다. 또한 가문 규칙을 세워 산림을 벗어나서 세상의 근심거리를 피하며 세대를 행복하게 지냈습니다.<b>
시간이 지나 백년이 흘렀습니다. 장가씨는 대가문이었고, 몇 곳에 분산되어 살았는데, 특히 이 태평산 중턱에는 장가 형제 3명이 살았습니다. 가장 많은 장가 형제는 장각이라고 불리며, 아버지와 함께 의학을 하며 지낸 지 오래되었고, 그 아래 두 형제는 자주 산으로 올라가 약초를 캐러 다녔습니다.<b>
눈이 쌓인 산을 만나고, 샘물이 깊어 흐르지 않을 때, 세 형제는 술을 한 병 마시며 산속의 괴물과 용, 여우와 요괴에 대해 이야기를 나누곤 했습니다. 그들이 정확히 무엇을 논의했는지는 세상 사람들도 알 수 없었습니다.<b>
그 날은 태평산에서 수천 나무가 떨어지고, 수만 잎이 스르르 떨어지는 날이었습니다. 장각 형제는 산 경치가 아름답다고 생각하여 두 형제에게 말했습니다. "이 며칠 동안 사냥과 약초 캐기가 풍부하고, 날씨도 좋으니 오늘은 우리가 사냥과 약초 캐기를 하지 않아도 되겠다. 각자 하루를 즐기며 산 경치를 즐기고, 내일 사냥한 야생동물을 팔고 술을 사와서 몇 일 동안 즐기자. 어떻게 생각하느냐?" 두 형제는 대답했습니다.<b>
그래서 장각은 창 한 자루를 가져와 등에 메고, 서쪽 태평산에 가보지 못한 동굴이 있는 것을 생각하며, 거기에는 강호와 외국인들이 쓰는 약초를 캐올 수 있고, 돌 한 조각 몇 개를 주워서 팔 수도 있다고 생각했습니다. 그래서 천천히 서쪽 태평산을 향해 걸어갔습니다.<b>
꽃과 돌, 시냇물을 즐기며, 푸른 시냇물을 따라 돌아서며, 바위의 소리를 듣고, 깊은 소나무의 색깔을 감상하다가 어느 곳에 도착했습니다. 가을의 꽃이 서리에 뒤덮여 있고, 기묘한 바위들이 있으며, 원숭이와 학이 서로 친하게 지내고, 소나무와 대나무가 푸르게 어우러져 있었습니다. 사람이 가지 않은 곳이었고, 먼지가 거의 없었습니다. 기뻐하며 감탄하고 있을 때, 갑자기 북쪽에서 사슴 한 쌍이 나타났습니다. 장각은 기뻐서 제창을 들고, 갈고리 창을 들고 그 뒤를 쫓았습니다.<b>
그 사슴 한 쌍은 빠르게 도망갔고, 장각은 따라잡을 수 없었지만, 가까이 다가가자 손에 들고 있던 창으로 한 번 던져보았습니다. 그러자 사슴 두 마리가 한 번에 뛰어서 큰 바위 뒤로 도망갔습니다.<b>
장각은 그 바위 뒤에 도착했을 때, 그곳에는 동굴이 있었고, 빛이 번쩍번쩍하며 켜져 있었습니다. 장각은 안으로 몸을 들여보려고 했지만, 갑자기 한 사람이 노래를 부르며 말했습니다:<b>
사람들은 신선이 좋다고 말하지만, 성공과 실패를 잊지 못합니다;<b>
영웅은 이미 동쪽 끝으로 사라졌고, 어디에나 푸른 산과 풀은 없어졌습니다;<b>
사람들은 신선이 좋다고 말하지만, 성공과 실패를 잊지 못합니다;<b>
장수한 장수는 자랑스럽게 키웠지만, 죽음은 헛된 농담이 되었습니다;<b>
사람들은 신선이 좋다고 말하지만, 원수를 잊지 못합니다;<b>
달팽이는 뿔에 다투어 잘못을 논쟁하며, 눈이 떠지자 머리카락은 눈을 감았습니다;<b>
사람들은 신선이 좋다고 말하지만, 제사를 잊지 못합니다;<b>
천부에 들어가면 중토에서 대업을 성취할 수도 있을지 모른다. 문무가 고독하면 하늘을 보충할 수 없다.
너는 내게 용주영주가 지금 어디에 있는지 묻는구나? 늙어가는 꽃은 시든 봄날 저물어가는 것이다. 멈춘 말괄량이는 단풍나무 강을 바라본다.
그 돌 성벽 아래는 파도가 없다. 헛된 불평, 세상 일은 끝이 없고, 하늘의 숫자는 헤아릴 수 없다.
저 절발의 도인은 듣고는 손뼉을 치며 크게 웃으며 말했다. "말이 맞다, 말이 맞다." 몇 권의 책과 한 자루의 보검을 손으로 들어 보여주며 말했다. "이 세 권의 천서를 너에게 주겠다. 너는 돌아가서 공부하고, 어느 날 칼을 두른 사람을 만나면 최선을 다해 도와야 한다. 이 혼돈의 시대를 안정시키기 위해." 장각은 급하게 물었다. "네가 말하는 그 사람은 어떤 성과 이름을 가지고 있나? 어떤 모습을 하고 있나? 지금 어디에 사는 중인가? 천하가 넓은데, 나는 그 사람을 찾으러 어디로 가야 하나?" 그 도인은 헤헤 웃으며 말했다. "그 사람은 양손이 무릎을 넘어가고, 시력은 귀를 볼 수 있다. 기회가 오면 너 스스로 알게 될 것이다."
말을 마치고 그 도인은 책을 던지고 자취를 감추어 버렸다. 장각은 급히 따라가려 했지만, 그 도인은 앞에서 여유롭게 걸어갔지만, 장각은 빠른 걸음으로 따라잡지 못하고, 귀에서 몇 마디를 들을 뿐이었다. "열심히 하면 뜨거워지고, 막히면 통한다. 한 겨울 한 봄, 굽히지 않고 펴진다. 한 번 일어나 한 번 물러난다. 서른 번의 환생 이후에, 너와 나는 청갱봉 아래에서 만날 것이다."
갑자기 천둥소리가 울려퍼지고, 두 마리의 사슴이 산 아래에서 나타나 장각의 가슴을 향해 돌진했다. 장각은 놀라서 크게 소리쳤고, 넘어져 땅에 쓰러졌다.
정신을 차리고 보니, 어디에도 산 사슴도, 도인도 없었다. 뜨거운 태양이 빛나고, 산바람이 부는데, 그저 낙천적인 꿈이었다. 그의 품에는 세 권의 책이 있었다.
2015.10.24 업데이트 2좋아요? 누가 본다니, 좀 더 써볼까요? 2016.02.14 업데이트 10좋아요? 아직도 누가 본다니, 좀 더 써볼까요?
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 홍루의 시작은 공중에 있는 느낌을 써야 한다. 사람들에게 허무하고 허망하게 느껴지게 해야 한다. 이 작업은 머리를 소모하는 일이다.
작년에 쓴 이 작품은 올해로 넘어오면서 아이디어가 이어지지 않는다. 이전에는 검을 유비에게 주고, 암수 쌍곡선으로 여기고, 장비, 장송, 장온, 장로도 장각 가문의 사람으로 만들어, 유비를 보조한다는 생각이었다. 《금옥전연》과 《목석전맹》을 모방하여 장조, 장료, 장하도 장각 가문의 사람으로 만들어, 유비에 반대한다는 생각도 있었다.
이전에는 다음으로 이어지는 이야기가 조조가 동조를 찌른 후에 쓰는 것이다. 이 일곱 별 보검이라는 것이다. 그리고 조조 시점에서 한나라 내부의 음모와 교활한 행보를 쓰는 것이다. 마지막으로 한위진의 세계를 드러내며, 남의 옷을 입는 주제를 드러낸다.
오늘 쓸 때는 다음으로 바로 장송이 그림을 바로 찾아오는 것부터 쓰려고 했다. 왜냐하면 이 때 세자들이 거의 형성되어 있고, 이야기의 흐름이 안정되어 있기 때문이다. 장송이 그림을 가져와 앞의 이야기를 요약하고, 삼국의 기본적인 상황을 설명한다. 마치 대유가 가문에 들어가는 것처럼? (장송이 유부에 들어가는 것처럼?)
말하기는 쉽지만, 쓰기는 어렵다. 대략 서예에서 말하는 마음법술과 같다. 마음은 닿지만 손은 닿지 못한다. 결국 이렇게 큰 구조를 짊어지기는 어렵다. 아래로 내려가면 어려워진다. 흥미가 생기면 두 문장을 더 써보자.
전에 말한 게시물에 대한 말을 다시 가져왔다. 사실 나는 잘 쓰지 못한다. 많은 사람들이 읽게 하고 싶지 않았고, 운명이 너에게 읽히게 된다면, 그냥 웃어주면 된다.
열 자루의 붉은 흙이 나를 둘러싸고 있어, 허탈하다... (제발... 달걀을 던지지 마세요? 다시는 13을 가장하지 않을게요...)
2017.01 업데이트 즐겨찾기 11개, 좋아요 40개, 감사합니다 30개
만약 홍루몽의 스타일로 삼국연의를 쓴다면 어떨까요? - 지후 답변 백업
만약 홍루몽의 스타일로 삼국연의를 쓴다면 어떨까요?
이 답변은 2015년경에 지후에서 쓴 것으로, 18세경입니다.
지금 다시 보니 감동스럽고, 그리고 내가 이제는 몇몇 시를 쓸 수 없다고 생각합니다. 고전문학의 교양이 날로 줄어들고 있습니다.
솔직히 말해서, 18세 때 쓴 많은 것들은 지금 완전히 볼 수 없습니다. 하지만 이 글은 의외로 괜찮은 편이고, 아마도 내가 이 두 권의啓蒙読物을 아주 좋아해서 그런 것일지도 모릅니다.
원문은 완전히 보존되어 있으니, 당신이 조금 더 어렸을 때의 내 모습을 이해할 수 있기를 바랍니다.
--2022년 10월 심야 우창성
#기본 질문자가 홍루몽 스타일의 삼국을 보고 싶어~#두 권의 책은 나도 꽤 알고 있어~#다루기가 어려울 것 같아서, #어차피 장편소설 경험이 없으니까~
제1화: 유견덕풍진결태원 장천사역환득수천서
이 책은 첫 장으로, 저자가 스스로 말합니다: 자신이 한참 난란과 동요를 겪은 뒤에. 진실한 사건을 감추고, 삼국시대의 일을 설명하기 위해 이야기를 만들어냅니다. 강가의 어부와 벌목꾼, 시장의 왕손들이 차례로 이것들을 찾아와 차례로 마시는 차후의 이야기입니다. 그래서 "유비"라고 합니다.
또 말합니다: "지금은 이 나라가 하늘의 은혜를 받아 번영하고 있으며, 덕이 넘치고, 칼과 총이 창고에 들어가고, 사방이 평화롭습니다. 그러나 예전의 용감한 인물들을 생각하면, 나 이 일곱 척의 남자는 한 칼, 한 총의 센티미터도 기여하지 못한 것입니다. 예전 가짜 왕조의 몇몇 남자들과 비교하면, 천명을 알지 못하고, 군주를 알지 못하고, 행동과 지식은 분명히 내가 뛰어나지만, 세상의 길은 가기 어렵고, 좋은 주인을 만나기 어려워서 명주는 빛을 발하지 못하고, 절반의 삶은 빈곤하게 보냅니다. 예전의 일을 언급하면, 분명히 어쩔 수 없는 날이 있었습니다.
이런 날에, 그 난잡하고도 많은 개혁자들, 군주들이 돌아다니는 때에, 신주는 황폐하고, 생명은 고통받는 날에, 전왕을 찾아 훌륭한 인재를 구하려는 마음, 스승과 친구의 규칙적인 권유에도 불구하고, 오늘까지 아무런 성과도 없이, 산림에 떨어져 살았던 죄를, 이야기로 쓰여져 세상에 알리려 합니다.
공자의 지혜로 보면, 관중의 통찰력, 관중의 엿보기, 난세의 통치, 선비의 사용, 명사의 시기를 판단합니다. 그래서 "공명"이라고 합니다. 필자의 분노와 사건에 참여한 사람을 함께 적어, "조"와 "조"라는 시골말로 이름을 지었습니다. 이것도 이 책의 의도이며, 독자에게 경고를 내포하고 있습니다.
독자여, 이 책은 어디서부터 시작되었을까요? 비록 황당하긴 하지만, 자세히 보면 재미있는 점이 있습니다. 그리고 말합니다. 그 날 한 고조의 반란이 일어난 때, 룬시산에서, 무루강가에서, 대백사와 대전사가 세 가지로 싸웠습니다. 하늘이 어두워지고 땅이 어두워지며, 상대적으로 고대의 검으로 산을 쪼개고 물을 베었습니다. 보물 검은 뱀의 피로 더러워져 버렸고, 버려져 버렸습니다. 그러나 이 검은 천지의 정력을 흡수하고, 영성이 이미 통하며, 크거나 작을 수 있으며, 칼과 총, 검과 창으로 변할 수 있으며, 도끼와 낫, 갈고리와 낫으로 변할 수 있습니다. 그 외의 신병들이 적을 베고 악을 제거하며, 사람들에게 공물을 받으며, 자신은 능력이 없어서 사람들에게 사용되지 못했습니다. 그래서 약간의 자기 비난과 자기 원망이 있었습니다.
어느 날 한숨을 내쉬고 있을 때, 한 노인을 만났습니다. 푸른 눈과 어린 얼굴, 손에는 지팡이를 들고 멀리서 왔습니다. 걷는 동안 세상의 악과 사악을 한숨을 내며, 또 해외의 선산, 구름과 산악에 대해 이야기합니다. 우연히 이 검이 들었고, 다섯색 보석으로 만들어진 일곱성 보석 검이 되었습니다. 그래서 입으로 말하고, 노인을 사람들 사이에 데리고 가서 성과 기업을 건설할 수 있도록 도와달라고 생각했습니다.
그 노인은 보석 검을 손에 들고 웃으며 말했습니다. "인간의 전장에서 싸움은 즐거움이지만, 큰 일은 어렵습니다. 게다가 '비로난로부, 개업간난'이라는 여덟 글자가 있습니다. 그곳에서 좋지 않은 곳으로 가면, 이 청금봉 아래로 가는 것보다 더 즐거울 수 없습니다." 그러나 이 검은 여러 번 간청했지만, 노인은 한숨을 내며 말했습니다. "그만둡시다, 그만둡시다, 이것도 운명입니다. 정확히 하나의 천강지지로 내려가서 즐기고, 재앙이 끝난 날에 다시 이곳으로 돌아올 것입니다. 좋은가요?" 보석 검은 듣고 감사를 표했습니다.
노인은 검을 가지고 갔습니다.
판구는 간천, 삼황치세, 오제정륜 이후, 당요우순천명이 되어 치세를 다스렸고, 주말은 칠국을 분할하고, 춘한은 추합하여 한에 합류했습니다. 세상의 큰 흐름을 알 수 있습니다. 오랜 시간 동안 분할되면 반드시 합쳐지고, 오랜 시간 동안 합쳐지면 반드시 분할됩니다. 이 연기와 먼지가 갑자기 일어나면 세상 사람들도 예상할 수 없습니다.