自由と自己破壊の間に微妙なつながりが存在する

俗悪な自由が自己破壊につながるのではない。

それはほぼ人間の本性に逆らう心理であり、人は自由を達成するために自己破壊の方法を選ぶことを望むのです。合理的な計算は完全に排除されます。

青春期の人々は自己拒否を表現するために自己を罰することがよくありますが、合理的な思考から見ると、それは論理的ではありません。

このような行動を総括するために、3つの単語があります。「私はむしろ...」

「私はむしろお金を海に投げ込み、家を買わない...」

自由のために代償を払うことを望み、協力を拒否することから、次第に自己破壊に進み、自己破壊そのものがもたらす自由のためだけに行われます。

カフカの小説「判決」では、父と息子が争い、息子の死刑が宣告されます。息子はすぐに階段を駆け下り、橋のほとりに駆けつけ、手すりにつかまり、そして手を離して水に飛び込み、死にます。

ここには2つの詳細があります：

第一に、息子はすぐに水に飛び込んで死ぬのではなく、死の縁に立ってしばらく考え、自己破壊を決断します。

第二に、小説の最後の一文は次のようになっています：

この瞬間、行き交う交通は一度も途切れませんでした。

自己破壊と自由は、根源的な意味で同じ源から生じるものであり、これはどのような狂気の洞察なのでしょうか？そして、それは何を意味するのでしょうか？

人間の世界は広大であり、細部の豊かさは私たち自身がそれを忘れることがよくあります。そして、すべての細部は過去の文明と関連しています。