この連載を書くのは、くだらない雑談をするためではなく、自分の知るいくつかの常識を皆さんにご紹介するためです。中国国内の教育課程にはこのような授業は存在せず、こうした経験を語る本や人物はあまり好まれないかもしれません。権力はどのように行使されるのか？どのような法則があるのか？少しばかりの心得を語りたいと思います。お役に立てば幸いです。
·-- 呉長星 2023.01.01
「1768年の春から秋にかけての数ヶ月間、この妖異の風は中国の半分を揺るがし、民衆は恐れおののき、官吏は奔走し、乾隆帝でさえ寝食を忘れるほどであった。」
·-- [米] フィリップ・クーン（孔飛力）著『叫魂：1768年中国妖術大恐慌』
清朝で起きた叫魂事件
1768年、乾隆帝は山東の富尼漢（フニハン）から、最近辮髪が切られる事件が多発しており、その背後で扇動している者がいるかもしれないという報告を受けました。
乾隆帝は直ちに警戒を強めました。辮髪は満州族による支配と容易に結びつけられるため、もしそのようなデマを流す者がいるとすれば、それは組織的かつ計画的なものに違いありません。
皇帝が重視したため、配下の総督たち自らこの件の捜査に当たりました。しかし、そもそもフニハンの報告は皇帝の顔色を窺って（忖度して）上げたものだったため、両江総督がいくら捜査してもその首謀者を見つけることはできませんでした。
弘暦（乾隆帝）は激怒し、部下たちが自分をごまかしていると考えました。もっとも、事実その通りで、部下たちにはごまかしの手法が一通り揃っていたのです。いくつか例を見てみましょう。
官僚たちの提案
両江総督の高晋は事件を解決できず、山東側が報告したような妖術の証拠も見つけられないのを見て、大真面目に「全国規模で僧侶や道士を一斉登録すべきだ」と提案しました。
また、浙江按察使は関所を設けて外出する僧侶や道士の度牒（公的身分証明書）を検査することを提案しました。
江寧（南京）布政使はさらに大げさで、保甲制度を再編し、南京地区の全員を身元調査することを提案しました。
弘暦（乾隆帝）の反応
弘暦の朱筆による批語は極めて厳しく、「空言（絵空事だ）！」と批判しました。
弘暦は実のところよく分かっていました。これらの官僚は責任逃れが染みついており、事件を解決できないと、簡単でお茶を濁せるような仕事を持ち出して多忙を装うのです。保甲の再編や僧道の一斉登録などは、慣れ親しんでいて安全かつ容易な日常業務にすぎません。
官僚思考は、あらゆる問題を常に行政上の手続き論へとすり替えてしまうのです。
オフィスにいる官僚型人材を見抜くには？
太陽の下に新しいものはありません。もし自身の上司や部下が実務よりも事務手続きを重視していると気づいたなら、二つの可能性があります。一つは現在の業務が行き詰まっていること、もう一つはその人物が官僚型の人材であるということです。
叫魂事件の結末
最終的に、様々な供述から剪弁事件の背後には当初フニハンが主張したような省を跨ぐ大事件など存在しないことが判明しました。しかし、弘暦はすでに君主の威光と王朝のメンツを賭けてしまっていました。そこで弘暦は、部下が上げてくる供述書に対して「荒唐無稽だ」「このように皮相浅薄では、真犯人を捕らえ、重大事件を決着させることなどどうしてできようか」「もし取り調べで無実だと判明したなら、直ちに釈放せよ」と愚痴をこぼし始め、最後には気まずそうに「本案はこれ以上取り調べを行うに及ばない」と宣言しました。
張本人であり嘘をついたフニハンに対し、弘暦は朱筆でこう書き残しました。
「東省（山東）の処置には行き過ぎた点があったとはいえ、そなたを責めはしない。厳しく追及を命じておきながら行き過ぎを罰しては、地方官は何に従えばよいか分からなくなるからだ。しかし、濡れ衣を着せ拷問にかけるのは正道ではない」
一方で、事件の解決に無能だった地方高官たちは吏部に送られ、「綱紀を正すため、厳しく処分すべし」と処断されました。
さて、自分がどう振る舞うべきか、もうお分かりですね？
孔融は曹操への手紙で「武王が紂を討ち、妲己を周公に賜った」と書いた。曹操が意味を測りかね、後に何の典拠かと問うと、「今のことに照らし合わせれば、自ずと思い当たることです」と答えた。これは曹丕が他人の妻を略奪したことを皮肉ったものである。 ああ、今を知れば歴史を読むことができ、歴史を読めば今を知ることができる。皆さんと共に励みたいものです。
·-- ---後漢書・孔融伝