Quando ero piccolo e studiavo "Romance of the Three Kingdoms", un frammento mi ha colpito profondamente. Era quando Dong Zhuo stava per morire e un bambino cantava una filastrocca:

Poi Dong Zhuo fu ucciso da Lu Bu.

Quello che mi ha colpito è che tutti i personaggi del romanzo credevano fermamente in questa profezia del destino.

Quando ho studiato "Storia" e "Zizhi Tongjian" nelle classi superiori, sono rimasto ancora più sconvolto dalle innumerevoli profezie registrate.

Ci sono due cose che mi hanno sconvolto. Primo, perché queste storie che sembrano assurde come le notizie di cronaca scandalistica possono essere registrate nella storia ufficiale? Non dovrebbero essere solo nella storia non ufficiale?

Secondo, ho avuto l'impressione che tutti prendessero le profezie molto sul serio e credessero fermamente nella loro efficacia. Non riesco a capire questo.

Anche un bambino che gioca con la sabbia sa che c'è una sottile differenza.

Ma ora la domanda potrebbe essere inversa: perché, a undici o dodici anni, non credevo in queste profezie?

La mia capacità di giudizio da bambino dell'era Han non era diversa da quella di un undicenne moderno. Da dove ho ereditato o costruito questo senso di dubbio? Da dove viene questa cosa sottintesa e ovvia?

Ciò che un uomo moderno considera una leggenda o un'immaginazione, gli antichi potrebbero considerarlo qualcosa che stava realmente accadendo. Ad esempio, "La fine di Qin è dovuta agli Hu", "La grande Chu si alza, Chen Sheng diventa re", "La ribellione di Zhāng Liáng contro il serpente bianco".

Durante l'usurpazione di Wang Mang, tutti i cittadini credevano fermamente nei segni divini e nelle profezie, come qualcosa di ovvio e indiscutibile. Chiunque non credesse in queste profezie era considerato un inventore di profezie o non era accettato dalla società.

Anche l'imperatore Guangwu degli Han salì al trono grazie al "Sigillo di Fuoco Rosso". Grazie a questa profezia, molte persone si unirono a lui.

Molte parole nella lingua cinese hanno perso il loro contesto e sono diventate parole incomprensibili.

Queste parole sono l'accumulo di civiltà, sono anche antichità.

Ad esempio: "Le grandi questioni dello stato risiedono nel sacrificio e nella guerra" - "Annali di primavera e autunno, anno tredicesimo del duca Cheng".

Un uomo moderno non può capire l'importanza del sacrificio per gli antichi, queste conoscenze comuni si dissolveranno gradualmente in cenere, diventando un tono scuro per comprendere il mondo.

Una folla non addestrata non può capire questi toni chiari e scuri, può solo vedere le persone dipinte, non può capire i piccoli quadrati di Mondrian. Solo coloro che sono stati addestrati o che dipingono possono capire le somiglianze e le differenze tra i piccoli quadrati e la Monna Lisa.