Lorsque Cao Mengde écrivait des poèmes courts, l'image de Zhou Gong était déjà celle d'une personne assoiffée de talents, le caractère du chef de tribu primitif avait disparu.
Celui qui a commencé cela, n'a-t-il pas de descendance ? Lorsque Confucius exprima ce sentiment, c'était déjà cinq cents ans après Zhou Gong. Les sacrifices humains dans les étangs de vin et les forêts de viande étaient déjà une religion primitive secrète, un modèle culturel totalement différent de la personnalité des Zhou.
Pour éliminer les sacrifices humains, les Zhou utilisèrent l'éducation et le silence. C'est ce qu'on appelle la méthode des Annales du Printemps et de l'Automne.
Lorsque Zarathoustra était plongé dans une réflexion exaltée, il voulait se lever et dire la vérité au nain, mais au moment de l'exprimer, il ressentit le danger.
Le danger de la vérité réside dans le fait qu'elle contredit les intuitions communes des gens, derrière l'histoire de l'agneau joyeux, le philosophe n'ose pas facilement révéler le fait que le loup mange l'agneau.
La vie est courte comme un automne, les repères sont peu profonds dans le désert. Les contenus que j'ai extraits aujourd'hui, quel est leur impact sur ce monde animé d'aujourd'hui ?
Les huit cents ans de la dynastie Zhou, équivalent à la somme des dynasties Song, Yuan et Ming, la civilisation accumulée pendant ces huit cents ans, aujourd'hui, il ne reste que le caractère "Zhou". Les dynasties Song, Qi, Liang et Chen ne sont qu'un instant. Combien de personnes attendent avec impatience le rêve de domination.