Quand j'étais à l'école primaire, j'ai lu "Romance des Trois Royaumes" et une scène m'a marqué, c'était lorsque Dong Zhuo allait mourir, un enfant chantait une comptine :

Ensuite, Dong Zhuo a été assassiné par Lu Bu.

Ce qui m'a marqué, c'est que tous les personnages du roman croyaient fermement en cette prophétie du destin.

En lisant "Histoire de la dynastie Han" et "Miroir pour gouverner", en cinquième ou sixième année, j'ai été encore plus choqué par le nombre incalculable de prophéties enregistrées.

Deux choses m'ont choqué. Premièrement, pourquoi ces événements, comme la révolte de la Confrérie des Serpents Blancs, qui me semblent si absurdes et semblables à des ragots, peuvent-ils être enregistrés dans l'histoire officielle ? Ne devraient-ils pas être réservés aux histoires populaires ?

Deuxièmement, on pouvait clairement sentir que tout le monde prenait ces prophéties très au sérieux et croyait fermement en leur véracité. Je ne pouvais pas comprendre cela.

Même un enfant qui joue avec du sable sait qu'il y a une couche de papier de verre ici.

Mais maintenant, la question inverse se pose : pourquoi, à l'âge de onze ou douze ans, je ne croyais pas en ces prophéties ?

Le jugement d'un enfant de onze ou douze ans à l'époque des Han n'est pas différent du mien. D'où vient mon doute ? D'où vient cette chose insidieuse et naturelle ?

Ce que les gens modernes considèrent comme des mythes, des imaginations, les anciens les considéraient peut-être comme des événements réels. Par exemple, "La chute de Qin est due aux barbares" ou "L'essor du Grand Chu, le roi Chen Sheng".

Lorsque Wang Mang a usurpé le trône des Han, les signes divins et les présages étaient incontestables et indiscutables pour tous les gens ordinaires. Ceux qui ne croyaient pas en ces prophéties étaient soit les créateurs de ces prophéties, soit inacceptables dans cette société.

L'empereur Guangwu des Han a également accédé au trône grâce à l'oracle "Chi Fu", et de nombreuses personnes sont venues le rejoindre en raison des prédictions de l'oracle "Chi Fu".

De nombreux termes en chinois ont perdu leur contexte et sont devenus des mots incompréhensibles.

Ces termes sont l'accumulation de la civilisation, mais aussi des antiquités.

Par exemple : "Les grandes affaires de l'État résident dans les sacrifices et la guerre" - "Année treize du Duc Cheng" dans le "Zuo Zhuan".

Un homme moderne ne peut pas comprendre l'importance des sacrifices pour les anciens. Ces connaissances communes se désintègrent progressivement en cendres et deviennent une tonalité sombre pour comprendre le monde.

Une foule non formée ne peut pas comprendre ces tons clairs et sombres, elle ne peut comprendre que les personnes représentées dans les peintures, mais ne peut pas comprendre les petits carrés de Mondrian. Seules les personnes formées ou les artistes peuvent comprendre les similitudes et les différences entre les petits carrés et la Joconde.