Cuando era niño y leía "Romance de los Tres Reinos", había un fragmento que me impresionó profundamente. Era cuando Dong Zhuo estaba a punto de morir y un niño cantaba una canción infantil:

Luego, Dong Zhuo fue asesinado por Lu Bu.

Lo que me impresionó fue que todos los personajes de la novela creían firmemente en este tipo de profecías y augurios.

Cuando llegué a quinto o sexto grado y leí "Registros Históricos" y "Zizhi Tongjian", me sorprendió aún más la cantidad de profecías y augurios registrados.

Me sorprendió por dos razones. Primero, ¿por qué se registraban eventos como la rebelión de la Serpiente Blanca, que parecían noticias sensacionalistas y deberían haber sido registradas en historias no oficiales?

Segundo, podía percibir vagamente que todos tomaban muy en serio estas profecías y creían en su veracidad, algo que no podía entender.

Hasta un niño como yo, que jugaba con arena, sabía que había algo que no encajaba.

Pero ahora, la pregunta que surge es: ¿por qué, a los once o doce años, no creía en estas profecías y augurios?

Mi capacidad de juicio a los once o doce años no era diferente de la de un niño de la dinastía Han. ¿De dónde heredé o construí esta duda? ¿De dónde vino esta influencia sutil y natural?

Lo que un hombre moderno considera mitología o imaginación, los antiguos podrían haberlo considerado algo que estaba sucediendo en la realidad. Por ejemplo, "El fin de Qin fue causado por los bárbaros" o "El gran auge de Chu, el rey Chen Sheng". Incluso la rebelión de la Serpiente Blanca.

Durante el tiempo en que Wang Mang usurpó el trono de la dinastía Han, las señales divinas y los presagios eran algo en lo que todas las personas comunes creían firmemente, algo que se daba por sentado y no se cuestionaba. Aquellos que no creían en estas profecías eran o los creadores de las mismas o no encajaban en la sociedad.

El Emperador Guangwu de la dinastía Han también llegó al poder gracias al "Edicto del Fénix Rojo". Muchas personas acudieron a él debido a las profecías en el edicto.

Muchas palabras en chino han perdido su contexto y se han convertido en palabras incomprensibles.

Estas palabras son acumulaciones de civilización y también antigüedades.

Por ejemplo: "Los asuntos más importantes del país, en sacrificio y guerra" - "Anales de la Izquierda, Año Trece del Duque Cheng".

Un hombre moderno no puede entender la importancia del sacrificio para los antiguos. Estos conocimientos comunes se desvanecerán gradualmente y se convertirán en un tono oscuro para comprender el mundo.

Una persona sin entrenamiento profesional no puede entender estas tonalidades claras y oscuras, solo puede entender a las personas dibujadas en el cuadro, no puede entender los pequeños cuadrados de Mondrian. Solo aquellos que han sido entrenados o que pintan pueden entender las similitudes y diferencias entre los pequeños cuadrados y la Mona Lisa.