Als ich in der Grundschule "Die Geschichte der Drei Reiche" las, blieb mir ein Abschnitt besonders im Gedächtnis:

Dann wurde Dong Zhuo von Lu Bu erstochen.

Was mich beeindruckt hat, ist, dass alle Personen in dem Roman fest an diese Schicksalsvorhersagen glauben.

Als ich in der fünften oder sechsten Klasse "Historische Aufzeichnungen" und "Zizhi Tongjian" las, war ich noch schockierter von den zahlreichen Vorhersagen.

Es gibt zwei schockierende Punkte: Erstens, warum werden solche scheinbar lächerlichen Klatschgeschichten wie der Aufstand der Weißen Schlange in den offiziellen Geschichtsbüchern aufgezeichnet? Sollten diese nicht in den Volkschroniken aufgezeichnet werden?

Zweitens konnte man deutlich spüren, dass alle diese Vorhersagen sehr ernst genommen wurden und man fest an ihre Wirksamkeit glaubte. Ich konnte das nicht verstehen.

Selbst ein Kind, das mit Sand spielt, kann erkennen, dass hier eine undurchsichtige Glasscheibe vorhanden ist.

Aber jetzt stellt sich die Frage andersherum: Warum habe ich als Elf- oder Zwölfjähriger nicht an diese Vorhersagen geglaubt?

Die Urteilsfähigkeit eines Kindes in der Han-Dynastie und die eines elf- oder zwölfjährigen Jungen wie mir unterscheiden sich nicht. Woher stammt also mein Zweifel? Woher kommt diese unterschwellige Selbstverständlichkeit?

Das, was ein moderner Mensch als Mythos oder Vorstellung betrachtet, könnte für die Menschen damals als etwas betrachtet werden, das tatsächlich in der Realität geschah. Zum Beispiel "Diejenigen, die Qin stürzen, sind Barbaren" oder "Das große Chu wird aufstehen, König Chen Sheng".

Als Wang Mang die Han-Dynastie usurpierte, waren die göttlichen Anordnungen und Omen etwas, an das alle gewöhnlichen Menschen fest glaubten, etwas Selbstverständliches, das nicht in Frage gestellt werden durfte. Jeder, der diesen Vorhersagen nicht glaubte, war entweder der Schöpfer der Vorhersagen oder wurde von dieser Gesellschaft nicht akzeptiert.

Kaiser Guangwu der Han-Dynastie kam auch mit Hilfe des "Roten Unterwerfungssiegels" an die Macht, und aufgrund der Prophezeiungen auf dem "Roten Unterwerfungssiegel" kamen viele Menschen tatsächlich, um sich ihm anzuschließen.

Viele Wörter in der chinesischen Sprache haben ihren Kontext verloren und sind zu unverständlichen Begriffen geworden.

Diese Wörter sind das Ergebnis der Zivilisation und gleichzeitig Antiquitäten.

Zum Beispiel: "Die großen Angelegenheiten des Landes liegen in Opfer und Krieg" - "Aufzeichnungen der Linken, Jahr 13 des Herzogs Cheng".

Ein moderner Mensch kann die Bedeutung von Opfergaben für die Menschen in der Antike nicht verstehen. Dieses Wissen wird allmählich zu Asche zerfallen und zu einem dunklen Unterton beim Verständnis der Welt werden.

Eine nicht professionell geschulte Masse kann diese hellen und dunklen Töne nicht verstehen, sie kann nur die Menschen auf dem Gemälde verstehen, aber nicht die kleinen Quadrate von Mondrian. Nur geschulte Menschen oder Künstler können die Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen den kleinen Quadraten und der Mona Lisa verstehen.