هناك ارتباط رقيق بين الحرية والتدمير الذاتي

ليس الحرية السطحية تؤدي إلى هذا الارتباط التدميري.

إنها تقريبًا نوع من النفس العكسية في الطبيعة البشرية، حيث يكون الشخص على استعداد للوصول إلى الحرية بطريقة تدميرية، حيث يتم استبعاد الحساب العقلاني تمامًا.

في سن المراهقة، يستخدم الشخص عقاب النفس للتعبير عن رفضه، ومن الناحية العقلانية، فإن ذلك ليس منطقيًا.

ثلاث كلمات تلخص هذا الفعل "أفضل أن..."

"أفضل أن ألقي المال في البحر بدلاً من شراء منزل..."

من كونه على استعداد لدفع ثمن الحرية، ورفض التعاون، يتطور تدريجياً إلى التدمير الذاتي بدون سبب، فقط من أجل الحرية التي يجلبها التدمير الذاتي.

في رواية كافكا "الحكم"، كان هناك نزاع بين الأب والابن، وقال الأب إن الحكم على الموت للابن. ركض الابن على الفور إلى الأسفل، وركض إلى حافة الجسر، وقفز وأمسك بالحاجز، ثم تدلى منه، ثم أصر لبعض الوقت، يائسًا، ثم تركه وسقط في الماء ومات.

هناك تفاصيلان في هذا السياق:

أولاً، لم يكن الابن يقفز فورًا ويموت في الماء، بل كان يفكر لفترة طويلة على حافة الموت قبل أن يقرر التدمير الذاتي.

ثانيًا، الجملة الأخيرة في الرواية هي:

في هذه اللحظة، لم يتوقف المرور المار.

التدمير الذاتي والحرية لهما نفس الجذور الأساسية، ما هو هذا الاكتشاف المجنون؟ وماذا يعني ذلك؟

عالم الإنسان وتفاصيله الغنية غالبًا ما يجعلنا ننسى هذه النقطة. وكل تفصيل له صلة بالحضارات الماضية.